Славный и великий путь Амира Темура - 4 Апреля 2015 - Мой любимый город - Навои !
Главная » 2015 » Апрель » 4 » Славный и великий путь Амира Темура
19:31
Славный и великий путь Амира Темура

Почему в обществе отдельные люди, отодвинув в сторону личные интересы, живут болью своего народа, Родины? Потому что у них очень сильный духовный потен­циал. Таким пророком своего Отечества был Амир Темур, сын Амира Темура бин Мухаммед ТарагайБаходирхона. В мире у него много имен, кто-то знает его как Амир Темур, кто-то как Сахибкиран или Тамерлан. 

У него были чины, оставленное отцом большое богатство. Подобно другим эмирам, землевладельцам Чагатайского улуса, он мог жить в свое удоволь­ствие. Тем не менее выбрал опасный для собственной жизни, но славный и великий путь-путь независимости. Свою Родину он видел свободной и процветающей, нацию -живущей в мире, обещав «стать своему народу целителем». Амиру Темуру тогда исполнилось только 25 лет. 

В 50-60 годы XIV века земли Мавераннахра были разделе­ны на мелкие владения, по­литическая борьба между правителями областей дос­тигла апогея, население бед­ствовало. Придя к власти, Амир Темур первыми призвал к примирению местных бе­ков. Укрепив политические позиции государства, объе­динил всех наместников в единый центр. Был поставлен предел возможным внешним нападениям, а также внутрен­ним спорам. В стране уста­новились мир и спокойствие. Туркестан освободился от колониального гнета. 

Амир Темур заложил прин­ципы централизованного, ос­нованного с верха до низов на законе и справедливости, не имеющего претендентов в государственной политике Востока и Европы, в практи­ке усовершенствованного го­сударственного управления, защищающего материаль­ные, бытовые, правовые ин­тересы представителей всех социальных слоев общества. Призыв Сахибкирана «управ­ляйте войском и подданными независимостью и собствен­ностью» зазвучал во весь го­лос по всей стране. Духовное настроение населения в кор­не улучшилось, повысилась социальная и трудовая актив­ность. 

Независимость - это рефор­ма старого строя. В услови­ях государственной самосто­ятельности в обществе от­крывается широкий путь для социальных преобразований. Поэтому, придя к власти, Амир Темур провел несколь­ко политических, экономи­ческих, финансовых, культурных, военных и тому по­добных реформ, направив их на интересы государства, общества и народа. Основан­ные на справедливости и на­циональных интересах ре­формы повлияли на внутрен­нюю и внешнюю политику государства, повышение его международного авторитета. Быстрое развитие получили все отрасли народного хозяй­ства страны. Созданы посев­ные площади, новые мелио­ративные сооружения. Под­нялась культура земледелия. Города Мавераннахра, изме­нив свой социальный облик, расширились, благоустрои­лись, превратились в круп­ные ремесленнические и тор­говые, культурные и адми­нистративные центры. Туркес­тан стал известен в качестве крупной экономической зоны. Материальное благосостоя­ние населения улучшилось. Отличие Амира Темура от других государственных де­ятелей заключалось в том, что в течение всей своей жиз­ни он был занят созидатель­ными делами, жил заботами благоустройства и единства своей страны. Оставленные этой великой личностью нам в назидание нравоучитель­ные слова «где взял один кир­пич, положу десять, срезав одно дерево, посажу десять саженцев», тому подтвержде­ние. 

Культура формируется и развивается только на осно­ве экономики. Если опирать­ся на этот логический закон, в 80-90 годы XIV века - нача­ле XV века Туркестан с точки зрения экономики, культуры был самым развитым цент­ром. Его культура и наука быстрыми темпами развива­лись на почве прогрессиру­ющей экономики. Со всего Востока в Самарканд приез­жали крупные ученые, осе­дали здесь и плодотворно работали. Государство со­здало все материально-быто­вые условия для их жизни и творчества. Например, араб­ский историк Ибн Холдун, встретившись с Сахибкираном на землях Шома (Сирия), восхитился Амиром Темуром и согласился ехать в Самарканд. Об оказанной ученым, представителям культуры и искусства спонсорской под­держке крупные ученые-ис­торики ХофизАбру, Ибн Арабшох, Абдураззок Самаркандий, Алишер Навои, Захриддин Бобур и другие ос­тавили в своих произведени­ях большое количество све­дений. 

В стране развитых экономи­ческих принципов высоки культурные ценности. В пери­од правления Амира Темура и государство, и общество имели собственные крепкие духовные основы. Общество управлялось на основе тре­бований закона и справедли­вости, предписаний ислам­ской религии и учения накшбандии. Все это свидетель­ствовало о его духовном совершенстве. Сказанные Са­хибкираном слова о том, что «девятая часть государствен­ных дел осуществляется со­ветом и совещанием, осталь­ная одна часть – мечом» сви­детельствует об уровне ду­ховного состояния общества. 

В основе духовных принци­пов также стояли исламские ценности, а религия выполня­ла роль идеологии. В «Уложе­нии»Темур писал: «везде и всегда поддерживал ислам­скую религию». Это опреде­ляло ее место и роль в об­ществе. Полководец всегда действовал, опираясь на Аллаха и совесть. 

Активная внешняя политика страны во многом связана с уровнем ее внутреннего со­циального, экономического, культурного развития. Это -прошедшая веками проверку социальная аксиома. Он хо­рошо понимал, что нельзя достичь международного ав­торитета без сотрудничества с другими странами. Госу­дарство Амира Темура под­держивало торгово-экономи­ческие отношения с Китаем, Индией, Египтом, Францией, Испанией, Италией, Англией. Об этом имеются конкретные исторические сведения, до­кументы. Амир Темур часто повторял «мир ста­нет благоустроенным благо­даря купцам». Его целью было создание единой меж­государственной торгово-экономической зоны. Например, в письме королю Франции Шарлю VI Сахибкиран писал: «Отправляйте своих торгов­цев в мойсалтанат. Мы их встретим тепло, окажем по­чести и уважение. Мы также направим наших купцов в ваши края. Вы тоже окажите им уважение, но не допускай­те лишнего давления». 

Только наделенные боль­шим духовным потенциалом люди способны осуществить великие идеи, дела, имею­щие значение для народа, страны. Сила духовного по­тенциала основателя и руко­водителя независимого и сильного государства Туркес­тан Амира Темура отчетливо проявилась в его экономи­ческой, финансовой, хозяй­ственной, политической, во­енной, правовой деятельнос­ти, отношении к светским и религиозным наукам, культу­ре, литературе, искусству, архитектуре. Чистота духов­ности Сахибкирана вырази­лась в его предельно скромном и остром слове, благосклонном отношении к прин­цам и принцессам, в проще­нии больших и малых против­ников, признании перед людьми допущенных оши­бок, проявлении особого ува­жения к людям любого клас­са, должности, даже в цар­ском гневе и ярости, осно­ванным на справедливости. В течение своей жизни он воз­вел множество городов, мед­ресе, мавзолеев, крепостей, дворцов, садов, ороситель­ных сооружений, дорог, мос­тов. Назвал их именами вну­ков, дворцовых принцесс. Однако ни одному сооруже­нию не дано имя Амира Темура. Этому воспрепятство­вал сам Сахибкиран. 

Духовность развивается на основе материальной пищи. Со временем, выйдя за пре­делы собственности одного народа, одной территории, она превращается в общече­ловеческие ценности, кладо­вую мира. Так и духовность Амира Темура вышла за рам­ки одного человека, став общемировым социальным принципом. 

Сахибкиран возвысил свою Родину, народ, политику, эко­номику, культуру, духовность. Вместе с народом достиг вы­сот величия. Таков социальный закон общества. Ни история, ни будущее не забы­вают о людях, самопожертво­вавших на пути независимос­ти и прогресса своего народа, Родины, прославивших их на весь мир. Амир Темур - исто­рическая, незабываемая лич­ность, олицетворение гени­альности узбекского народа, сим­вол духовной силы. 

Категория: Культура | Просмотров: 287 | Добавил: admin-1 | Теги: Амир Темур, Тамерлан, темуриды, Сахибкиран | Рейтинг: 0.0/0
Всего комментариев: 0
Добавлять комментарии могут только зарегистрированные пользователи.
[ Регистрация | Вход ]